خانه محصولات حساب کاربری ثبت نام

342000 پاورپوینت

130560 کاربر

2369700 دانلود فایل

ساخت پاوپوینت با هوش مصنوعی

کم تر از 5 دقیقه با هوش مصنوعی کافه پاورپوینت ، پاورپوینت بسازید

برای شروع ساخت پاورپوینت کلیک کنید

شما در این مسیر هستید :خانه / محصولات /powerpoint / دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی 1 (کد6843)

سفارش انجام پاورپوینت - بهترین کیفیت - کم ترین هزینه - تحویل در چند ساعت 09164470871 ای دی e2proir

دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی 1 (کد6843)

شناسه محصول و کد فایل : 6843

نوع فایل : Powerpoint پاورپوینت

قابل ویرایش تمامی اسلاید ها دارای اسلاید مستر برای ویرایش سریع و راحت تر

امکان باز کردن فایل در موبایل - لپ تاپ - کامپیوتر و ...

با یک خرید میتوانید بین 342000 پاورپینت ، 25 پاورپوینت را به مدت 7 روز دانلود کنید

تماس با پشتیبانی 09164470871

فایل های مشابه شاید از این ها هم خوشتان بیاید !!!!

دانلود پاورپوینت بررسی و ازمایش های کلیوی (کد6860)

دانلود پاورپوینت کاربردعمومی،جهت،نوع ،میزان و روندتست ذرات مغناطیسی (کد6859)

دانلود پاورپوینت اشنایی با عملکرد ترانزيستورهاي اثر ميدان (کد6858)

دانلود پاورپوینت برنامه ریزی ، سازماندهی ،کنترل ،تصمیم گیری تحول در مدیریت (کد6857)

دانلود پاورپوینت بررسی ونکات محتوای صورت جلسات کارگروه منابع ملی (کد6856)

دانلود پاورپوینت اشنایی با تحلیل علل ریشه ای (کد6855)

دانلود پاورپوینت معرفی ، کاربرد و رتبه بندی تحلیل پوششی داده ها (کد6854)

دانلود پاورپوینت بررسی الگوريتم ها (کد6853)

دانلود پاورپوینت تحقیق و برسی های در شاخه زیست پزشکی (کد6852)

دانلود پاورپوینت بررسی و تحلیل صنعتی و مالی دارو سازی (کد6851)

دانلود پاورپوینت طراحی سیستم پوشش نیاز استفاده کنندگان (کد6850)

دانلود پاورپوینت کسب و کار الکترونیک (کد6849)

دانلود پاورپوینت ریشه یابی مفهوم پیشرفت تبارشناسی (کد6848)

دانلود پاورپوینت اشنایی با تاریخچه پزشکی قانونی در ایران و جهان (کد6847)

دانلود پاورپوینت بیوایمپلنتها استخوانی ، پوششی و قلب و عروقی (کد6846)

دانلود پاورپوینت اشنایی با تاریخ(1) ایران و جهان باستان (کد6845)

دانلود پاورپوینت تاریخچه پزشکی در ایران (کد6842)

دانلود پاورپوینت پيش بيني جمعيت كشور، استانها، شهري و روستائي (کد6841)

دانلود پاورپوینت ترکیبات شیمیایی – فرمولهای کوالانسی( مولکولی) و شیمیایی یونی(کد68410)

دانلود پاورپوینت اشنایی با پوکی استخوان و شکستگی ها پیشگیری و روش مقابله (کد6838)

دانلود پاورپوینت کاربرد پوشش های کامپوزیتی و آبکاری کامپوزیتی (کد6837)

دانلود پاورپوینت انواع پمپ های هیدرولیکی و کاربرد ان در صنعت (کد6836)

دانلود پاورپوینت اشنایی مختصر با پلی استایرن (کد6835)

دانلود پاورپوینت جایگاه و ویژگی پژوهش و روش تحقیق علمی در تاریخ (کد6834)

دانلود پاورپوینت پروژه GIS برق منطقه اي آذربايجان (کد6833)

دانلود پاورپوینت عوامل باعث شکلستگی استخوان ها و پرستاری (کد6832)

دانلود پاورپوینت کاربردهای پردازش تصویر هیستوگرام عملیات مختلف بر روی تصاویر (کد6831)

دانلودپاورپوینت توصیف اجمالی ، پتانسیل غشاء پدیده‌ی بیوالکتریک (کد6830)

دانلود پاورپوینت روش پخت و پزصحيح و استفاده از ظروف مناسب (کد6829)

دانلود پاورپوینت پالایش شمای داده و صورت‎‌های نرمال (کد6828)

دانلود پاورپوینت اطمینان از میزان ید نمک خلوص نمک (کد6826)

دانلود پاورپوینت اقدامات و تسخیصص بیماریهای مدیاستن (کد6825)

توضیحات محصول دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی 1 (کد6843)

دانلود پاورپوینت تاریخ فلسفه اسلامی 1

دانلود پاورپوینت کامل فلسفه سیستم تولید ناب

\n عنوان های پاورپوینت : \n\nکتاب ها :\n\nمقابسات:\n\nمشتمل بر 106 مجلس گفتگوی علما\n\nصوان الحکمه\n\nدرباره ی تاریخ فیلسوفان و پزشکان یونان باستان و علمای اسلامی تا قرن چهارم\n\nمنتخب و مختصر آن در دسترس است\n\nتتمه صوان توسط ابوالحسن علی بن ابی القاسم بیهقی (565) نوشته شده است\n\n1ـ ابوسلیمان محمدبن طاهر بن بهرام سجستانی (370؟-380؟-390)\n\n2ـ ابوالحسن عامری (381)\n\n3ـ ابوالخیر حسن بن سوار معروف به ابن الخمار (408)\n\n4ـ ابوعبدالله ناتلی\n\n \n\n \n\n

\n\n

دانلود پاورپوینت کامل فلسفه حقوق

\nقسمت ها و تکه های اتفاقی از فایل\n\nاصلا اهل رى بوده و مدتى به اتفاق ابو ریحان بیرونى و ابن سینا و ابو الخیر و ابو سهل مسیحى و ابو نصر عراقى در دربار خوارزمشاه مى‏زیسته است.وفاتش در اصفهان در سال 420 واقع شده است.تاریخ تولدش معلوم نیست ولى مى‏گویند عمر طویل یافته است (34) .\n\nاز ابو حیان توحیدى نقل شده که ابن مسکویه مدتى نزد ابو الخیر شاگردى کرده است (35) .بعضى مى‏گویند نزد ابو الحسن عامرى نیز تحصیل کرده است (36) ولى این نقل با آنچه از معجم الادباء نقل شده-که در مدت پنج‏سال اقامت ابو الحسن عامرى در رى به نزد عامرى نرفت و گویى میان آنها سدى بود-منافى است (37) .\n\nداستان حضور ابن سینا به مجلس ابن مسکویه و افکندن گردویى پیش او که مساحت این گردو را تعیین کن و گذاشتن ابن مسکویه کتاب اخلاقى طهارة الاعراق خود را نزد ابن سینا و گفتن این که تو به اصلاح اخلاقت از من به تعیین مساحت این گردو محتاجترى،معروف است.بوعلى به حکم این که کمتر کسى از معاصران خویش را گرامى مى‏داشته و وقعى مى‏نهاده،درباره ابن مسکویه نیز گفته مساله‏اى با او در میان گذاشتم و هر چه کوشش کردم نتوانست‏بفهمد.\n\nابن مسکویه،خودش یا پدرش(على الاختلاف)زردشتى بوده و مسلمان شده و به عقیده بعضى شیعه بوده است.قدر مسلم این است که تمایل شیعى داشته است.از معروفترین کتابهاى او تجارب الامم در تاریخ و الفوز الاصغر در فلسفه و طهارة الاعراق در اخلاق است.\n\nاز شخصیتهاى درجه اول فرهنگ و تمدن اسلامى است.از نظر برخى مستشرقین،در تمام جهان اسلام نظیر ندارد.رشته تخصصى‏اش ریاضیات،نجوم،تاریخ،هیئت،داروشناسى،بررسى عقاید و ادیان اقوام و ملل و امثال آنها بوده.چندین کتاب تحقیقى نفیس آفریده که جهان هنوز به اعجاب در آنها مى‏نگرد از قبیل تحقیق ماللهند،الاثار الباقیة،قانون مسعودى و غیره.بیرونى در سال 362 متولد شده و در 442 درگذشته است.او زبانهاى یونانى و سریانى،علاوه بر زبان فارسى و زبان عربى و زبان خوارزمى-که زبان مادرى او بوده-مى‏دانسته است.زبان عربى را بهترین زبانها براى مسائل علمى مى‏داند و علاقه خاصى به این زبان نشان مى‏دهد.مى‏گوید اگر مرا به عربى ناسزا گویند بیشتر دوست دارم از اینکه به برخى زبانهاى دیگر مرا بستایند.\n\nاستادان او معلوم نیست جز یک نفر به نام ابو نصر بن على بن عراقى که ظاهرا همان ابو نصر عراقى است که در دربار خوارزمشاه بوده است و معلوم نیست که ابو ریحان شاگردانى داشته یا نداشته است.\n\nابو ریحان از کسانى است که عمر نسبتا طویل(قریب هشتاد سال)یافته و تمام وقتش وقف علم بوده است،جز به علم به کار دیگر(وزارت و غیره)نپرداخته است.او در سال فقط دو روز تعطیل داشته است.\n\nابو ریحان و ابن سینا در حدود سال 400 در خوارزم با یکدیگر ملاقات داشته‏اند.ابو ریحان چند سالى از بوعلى بزرگسال‏تر بوده و در حدود هیجده سؤال در مسائل فلسفى و غیره-که برخى از آنها اعتراض به ارسطوست-از بو على کرده است.بو على به آنها پاسخ گفته و تدریجا کار اندکى به خشونت کشیده است (38) ،ولى اهل تحقیق مدعى هستند که این سؤالات بعد از رفتن بو على از خوارزم بوده است.ابو ریحان در کتاب الاثار الباقیة آنجا که اشاره به برخى سؤالات خود از بو على مى‏کند،از او به عنوان‏«الفتى الفاضل‏»(جوان فاضل)یاد مى‏نماید.\n\nابو ریحان به مبانى اسلامى سخت معتقد و پابند بوده است.در نوشته‏هاى خود عموما مانند یک مؤمن واقعى از دین مقدس اسلام یاد مى‏کند و به تناسب،آیات کریمه قرآن را مى‏آورد.او مخصوصا احساسات ضد شعوبیگرى داشت و در برخى نوشته‏هاى خود سخت از شعوبیگرى اظهار تنفر مى‏نماید (39) .ابو ریحان به احتمال زیاد شیعه بوده\n\nبیشتر آثار ابن سینا مشائی است.\n\nرد پاهای اشراقی:\n\nدر الاشارات و التنبیهات از تصوف سخن می‌گوید.\n\nداستان های تمثیلی (حی بن یقظان، رساله الطیر، سلامان و ابسال) دارد.\n\nرساله فی العشق نگاشته است.\n\nدراین میان اثری به نام ”الحکمة المشرقیة“ دارد که در مقدمه آن به وضوح از حکمتی سخن به میان می‌آورد که با حکمت مشاء متفاوت است و رنگ و بوی اشراقی دارد.\n\nالبته از این کتاب تنها قسمت منطق آن موجود است و در مقدمه همین منطق است که از حکمتی مشرقیه جدید سخن به میان می‌آورد.\n\nاین اثر توجه برخی محققان به ویژه مستشرقانی همچون ماسینیون و هانری کربن را به خود جلب کرده است.\n\nبدین ترتیب در کنار حکمت مشائی او از گرایش اشراقی هم سخن به میان آمده است.\n\nنتیجه: هرچند ابن سینا آثار اشراقی (مشرقیه) دارد لیکن به صراحت نمی‌توان از آن سخن گفت زیرا:\n\n1ـ اشارات و منطق المشرقیین که به عنوان نقاط عطفی در مشی اشراقی است قابل توجه نیست.\n\n2ـ پیروان شیخ هیچکدام از مشی اشراقی وی متأثر نبودهاند.\n\n3ـ منتقدین سرسخت وی (غزالی و ابن رشد) به این گرایش اشارهای نمی‌کنند.\n\nتمایز میان ماده و صورت که از سنت ارسطویی در فلسفه بر جای مانده بود تنها کیفیات ذاتی و عرضی شیء و تغییرات اشیاء بر اثر حرکت را تبیین می‌کند لیکن موجود شدن عینی شیء را توجیه نمی‌کند.\n\nوجود در کنار ماده و صورت جزء دیگری از ماده نیست بلکه وجود رابطه و نسبت با خالق دارد.\n\nموجودات به دلیل نیازمندی در وجود به علت نیازمندند. و البته به علت فاعلی نیازمندند نه به علت غایی.\n\nلذا موجود دو قسم است: واجب الوجود و ممکن الوجود\n\nقسم دوم در وجود نیازمند به علت است چون نسبت به وجود وعدم لا اقتضاء است و برای رجحان به طرف وجود و موجود شدن نیازمند به علت آنهم علت فاعلی وجودی است که همان واجب الوجود و خدا است.\n\nلذا ملاک نیازمندی ممکن به علت امکان ذاتی است که حالت لا اقتضا نسبت به وجود و عدم است.\n\n1ـ علت فاعلی (وجودی) بودن خدا (برخلاف خدای ارسطو که محرک نامتحرک و علت غایی است)\n\n2ـ تقسیم موجود به واجب و ممکن (واجب: یجب وجوده؛ممکن: لم یجب وجوده).\n\nتذکر: اقسام موجود با اقسام مواد قضایا متفاوت است.\n\nمواد ثلاث ضرورت (وجوب)، امکان و امتناع است که در رابطه وجود و ماهیت معنا می‌یابد.\n\nوجود برای ماهیت 3 حالت دارد یا واجب است یا ممکن و یا ممتنع.\n\n3ـ نیازمندی ممکن به علت و ملاک نیازمندی که امکان ذاتی است و نه حدوث (رد نظریه متکلمان).\n\nمساله مناط احتیاج علت به معلول\n

دانلود پروژه پایان نامه JITیک فلسفه مدیریت ژاپنی است که ازاوایل دهه 1970در

\n۳۰ تا ۷۰ درصد پروژه / پاورپوینت / پاور پوینت / سمینار / طرح های کار افرینی / طرح توجیهی / پایان نامه/ مقاله ( کتاب ) های اماده به صورت رایگان میباشد

تو پروژه یکی از بزرگ ترین مراجع دانلود فایل های نقشه کشی در کشو در سال 1394 تاسیس گردیده در سال 1396 کافه پاورپوینت زیر مجموعه تو پروژه فعالیت خود را در زمینه پاورپوینت شروع کرده و تا به امروز به کمک کاربران و همکاران هزاران پاورپوینت برای دانلود قرار داده شده

با افتخار کافه پاورپوینت ساخته شده با وب اسمبلی

ظاهرا یک قسمت لود نشد صحفه را مجدد لود کنید